حافّين من حول العرش « 1 » [ 39 - الزمر : 75 ] : أي مطيفين بحفافيه ، أي بجانبيه . ومنه : حفّ به الناس ، أي صاروا في جوانبه . حرث الآخرة [ 42 - الشورى : 20 ] : عمل الآخرة . والحرث / : الزرع أيضا . حميّة « 1 » [ 48 - الفتح : 26 ] : أنفة وغضب . حبّ الحصيد [ 50 - ق : 9 ] : أراد الحبّ الحصيد ، وهو ممّا أضيف إلى نفسه لاختلاف اللّفظين « 2 » . حبل الوريد [ 50 - ق : 16 ] : [ الحبل ] « 3 » هو الوريد ، فأضيف إلى نفسه لاختلاف لفظي اسميه . والوريدان عرقان بين الأوداج وبين اللّبتين ، تزعم العرب أنهما من الوتين [ 69 - الحاقة : 46 ] [ والوتين ] « 4 » : عرق مستبطن الصلب أبيض غليظ كأنه قصبة معلّق بالقلب يسقي كل عرق في الإنسان ، ويقال للمعلق بالقلب من الوتين : النياط ، ويسمى نياطا لتعلقه بالقلب ، وسمي الوريد وريدا لأن الروح ترده . ( الحاملات وقرا ) « * » [ 51 - الذاريات : 2 ] : السحاب تحمل الماء . حقّ اليقين [ 56 - الواقعة : 95 ] : كقولك : عين اليقين ، ومحض « 5 » اليقين « 6 » .

--> ( 1 ) سقطت هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 2 ) هذا قول الفراء في المعاني 3 / 76 . وقال مجاهد في تفسيره 2 / 610 : يعني الحنطة . ( 3 ) سقطت من المطبوعة . ( 4 ) سقطت من ( ب ) . ( * ) هذه الكلمة مع تفسيرها جاءت في ( أ ) عقب كلمة الصافات [ 37 - الصافات : 1 ] ص 299 . ( 5 ) تحرفت في المطبوعة إلى ( علم ) . ( 6 ) وقال أبو عبيدة في المجاز 2 / 253 : حق مضاف إلى اليقين ، وقد يكون صفة -